وكيف كان فلا إشكال [ 1 ] في أنّه ( يرجع في ) تفسير ( تلك الزيادة إلى المقرّ ) [ 2 ] . [ والمنساق مالية ما يكون به أكثر مستقلّاً ] [ 3 ] . ( ولو قال : كنت أظنّ ) أو أعتقد ( ماله عشرة ) مثلًا ( قبل ما بنى عليه إقراره ) - إلّاأن يعلم كذبه - ( ولو ثبت ) شرعاً ( أنّ مال فلان يزيد عن ذلك ؛ لأنّ الإنسان يخبر عن وهمه والمال قد يخفى على غير صاحبه ) [ 4 ] . بل لا فرق بين قوله قبل ذلك : « إنّي اعلم مال فلان » وعدمه [ 5 ] . ولو علم كذبه في دعواه بأن كان لفلان مال ظاهر أزيد ممّا ادّعاه فلا إشكال في عدم القبول ، كما أنّه لو شهد بالقدر ثمّ أقرّ بالأكثر لم تسمع ، وكذا لو أقرّ بأنّه قدر يزيد عمّا ادّعى ظنّه [ 6 ] . ولو قال : « لي عليك ألف دينار ، فقال : لك عليّ أكثر من ذلك ، لزمه الألف وزيادة . ولو فسّر بأكثر فلوساً أو

--> ( 1 ) المبسوط 3 : 6 . ( 2 ) تقدّم في ص 36 . ( 3 ) المسالك 11 : 37 . ( 4 ) جامع المقاصد 9 : 254 . ( 5 ) مفتاح الكرامة 9 : 272 .